第170章 澳麟妖主科摩多，科迈恩与巨神兵，神竺三主神
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月色清冷，月光如水。
大地之上，一应形式发展，如火如荼，煎熬新朝与横断妖族两方之气运。
整体上，横断妖族自远不是对手，但当其报定破釜沉舟之心，并协同了横断龙脉共同起事后，一时间还是可以在局部做到以优打劣的。
元元子一人，便是此间一座难以逾越的高峰。
现在，这座高峰要向着更高的高峰锐变了。
……
太空之间，纵然没有了来自于新朝气运的加持，梅昭明依旧全面压制下了圣灵。这种压制不是某方面的压制，而是全方位的不论是境界、修为、法力、感悟、法器、外物还是无论什么，梅昭明通通都要胜过圣灵。
诚然，这尊源于圣神教的圣灵的确胜过白国的科迈恩许多，但在这样的绝对差距面前，也绝无半点幸免之理。
而此番，梅昭明也确实没有手下留情的意思的——异神道统，人人得而诛之！
本来其龟缩于西方欧陆老巢，他还懒得去搭理，如今竟敢深入新朝境内生事。既来之，则安之，便留下来吧。
圣灵的情绪中第一次出现了不安，但此际四方上下，已再无其转转挪移的空间了。
不过祂也并未太过着急，能孤身一人前来，祂又怎可能未做半点预案，算算时间，也当差不多了吧……
源星，澳麟洲大陆。
自打数年前，大陆深处的妖族部落被人族所窥见，这个拥有三尊化形大妖的部落就彻底暴露在了世人眼前。
但无人知晓，在其暴露出的三尊大妖之后，尚有一尊隐藏得更深的存在，而这位存在，才是此部落当之无愧的共主，亦为此洲妖族无冕之王。
他便是澳麟洲蜥蜴一族之祖——科摩多。
而他的名字，也来自于他的种族——科莫多巨蜥，世界上最大的蜥蜴。常常，它们也被称作“科莫多龙”，当然，这种“龙”只是西方那边的说法，新朝这边是不认的。
普通的科莫多巨蜥只有30-50年的寿命，而科摩多，从一届普通爬行动物一路成长进化，到妖化兽，再成为妖兽，凝成妖丹，直至化出真形，历经百劫千难，已是一百八十余个春秋了。
化形之后，他在澳麟洲这片大陆之上便再无天敌，更是借一次假死之机瞒过了本地新朝镇守之法境，从此在世上隐去了踪迹。
回首往昔，幼年时那种朝不保夕、与天争命的记忆早已斑驳暗淡，现如今，他又要再为自己，为巨蜥蜥蜴一族，为澳麟洲之全体妖族，再一次向命运发起冲击了。
新朝那片人族乐土之上，都有妖族同僚敢于向天命抗争，在这片莽荒古老，人族暗弱，又是生养了他的大地上，他又有何惧呢
此番出世，证就天命，问道妖王，唯此而已！
……
白国，无尽洋军事基地。
科迈恩身着超合金机械外骨骼装备，这也是白国倾举国之力打造的巅峰科技与破限者修行体系结合的产物，终于赶在这一战前，穿在了这位白国第一人的身上。
白国将这具外骨骼装备命名为“巨神兵”，因为它够大，够强——仅是自重，便高达数百吨，外加本身材质赋予的超强防护力，几乎便可无视掉所有常规武器。
对于超凡侧的攻击，同样有着极大的削弱防护作用。身着此“巨神兵”，一人敌军，也只在等闲。虽然，能驱动这尊百吨造物的存在，本身大抵也有着一人敌军的实力了。
白国之中，能够穿戴的便只有寥寥几位肉体侧破四限以上之存在，但最为契合的，还是科迈恩这位破七限强者。
阿米娅依旧一身医护装扮，俏立于科迈恩身旁，仰望着这高近十米的机械装甲人，她的目光仿佛能看透外层的重重装甲，直视其内的穿戴者：“非去不可么”
科迈恩操控着外骨骼装备缓缓而行，每一步踏出都会引起地面一阵震颤。
自与梅昭明的元神照影交战而败后，他的身体再度不受控制地膨胀了许多，如今在常态化下都有接近一丈的身量，爆发后更是高达两丈。也唯有如此，方能驾驭这尊近十米高的“巨神兵”。
听到阿米娅的话后，机械巨人的悬空的脚步顿了顿，最终还是毅然决然地迈了出去。
一步迈出，一阵轰鸣。
“非去不可！”
这轻飘飘的话语比机械巨人数百吨重量踏下的步伐更重地敲击在阿米娅的心头。
“但是……”
“没有但是！”
语出决绝，科迈恩再无停留，催动了巨神兵的内置飞行模块，短暂蓄力后便冲天而起。
是的，这具数百吨重的超合金造物居然还具备了飞行功能，可谓是补完了科迈恩这位堂堂灵境大能还不会飞的最大弱点。
若问它是如何做到的——问就是白国结合了超凡侧与科技侧研究出来的黑科技，独此一家，别无分号。
地面上，一众人群目送科迈恩远去的身影，心念万千。
随同科迈恩一同出发的，还有白国的无尽洋舰队群——此番不是论道，而是论战！
当然，他们的目的乃是牵绊住新朝的大部分超凡力量，令其无力前往支援横断战场。若是可以的话，白国也不想真个爆发战争，而全副武装的舰群才是保证自己拥有决定战与和主动权的筹码。
希望，最后结果不至于此吧……
视线再度拉回亚元大陆，元元子欲证就【天命】，勾连源星一应反新势力，当然少不了位于南亚次大陆，与新朝一山之隔的神竺国了。
属于新朝疆域，有着源星屋脊之称的天荒高原居高临下俯视着神竺国土，数十座万米高峰沿着天荒高原的南面错落排布，隐隐连成一道线，隔绝了两国的边境。
此为——希雅山脉。
群峰之间却难免会有缺口，新朝便常以此为前沿阵地，南下干涉神竺北部割据混战之态势，持续对神竺国进行着放血消耗。
神竺国国土面积虽然同样广袤，但实际受到其中枢掌控的也只有其南方的半壁江山。
可以说，面对北面新朝这样一个强大的“恶邻”，神竺国也是苦其霸凌久矣了。
是以，当来自横断妖族的勾连意向一经传来，神竺国官方层面立刻便意动了，再通传了国教“神竺教”后，统一了世俗与神权的意见，那便是——坚决扞卫横断妖族伙伴突破至【天命】境妖王的正当诉求，必要时不惜提供武装支援，避免新朝一方侵害源星共同体下妖族伙伴的生命生存权利。
神竺国，真的是一个神奇的国度，虽然其宪法规定神竺为联邦制国家，是主权的、社会主义的、世俗的民主共和国，采取英帝斯制的议会民主制。公民不分种族、性别、出身、宗教信仰和出生地点，在法律面前一律平等。
但在实际生活生产运用中，国教神竺教已是深入到了神竺人民日常生活中的方方面面，便是国家元首的选举，都会很大程度受其影响。
世俗与神权的斗争，持续贯穿在神竺国的历史之中。【令从两出】似乎成了神竺人民所习惯的一种方式，他们同时遵从着来自世俗的律法与来自神竺教的神谕。
因而，当世俗政权与宗教神权达成一致时，即代表了神竺国实控区域内的人民都已经做好了准备。
当然，此次干涉新朝的横断大妖晋升一事，并用不上世俗力量的参与。
神竺首都新圣黎。
这里有着神竺国最大的神竺教庙宇，供奉着神竺教神系中大大小小全部的神灵。
神竺教继承神竺国原竺罗门教的教义，仍信仰【梵】。
但并不同于竺罗门教的教义、教规等。竺罗门教原是一个多神教，而神竺教是一个具有相当特殊性的神教——神竺教也信仰多神，但在多神中应以大梵天、毗湿卢、湿婆神三神为主神。
在神竺教的根本经典《奥义书》中声称，大梵天是主管创造世界之神；毗湿卢是主管维持世界之神；湿婆神是主管破坏世界之神。
最有意思的一点便是——神竺教宣称：释迦牟尼佛是毗湿卢的第九个化身。
……
当前神竺国的宗教界对于神竺教的历史渊源的定义是这样的：神竺教不是某位教主创立的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收竺罗门教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。
这在新朝修行者眼中看来简直便是天方夜谭。
神竺教——异神所传之道统，鸠占鹊巢抢占了神竺本土的竺罗门教的道统，借壳发挥，杂糅百家而成的缝合怪罢了。
其信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾，根本原因便在于此。
在神竺教发展的过程中，又驱走了原本的佛教，致使其不得不远避神州，慢慢竟也扎下了根，这就是当今新朝境内释教的由来，却是另外的故事了。
虽然经过了新朝颛顼帝与祖龙两度的绝地天通，彻底驱逐走了世上的异神，但这些异神的道统传承仍是在源星天地中生了根。
如今超凡再度回归，神竺教的超凡体系也同样迎来了复苏。虽比不上圣神教可以直接催生出人造【圣灵】的程度，三尊主神的信仰化身也被其生生拔高至法境巅峰的层次。
大梵天！毗湿卢！湿婆神！
在万众信徒的祈祷之中，三神显圣，投影出万丈神躯，摩天接地。
黑夜之中，三神神躯绽放出无尽毫光，光照百里。
这当然不是三神真有此神体——梅昭明的元神照影之身都达不到此等程度。不过是欺骗信徒的样子货罢了，而一众信徒偏还吃这套。
三尊万丈神身耸立于新圣黎的天宇之上，天际间云层也在神力的作用下纷纷消散，化作绵绵的雨滴，飘洒下来。
这一幕，在信众眼中便是天降甘霖。
“圣霖！”
“啊，感谢神恩！”
“……”
无数信徒以头抢地，叩拜神灵给予的恩赐。
而三尊主神只是淡漠地维持着投影之身，地面上信徒们在他们的眼中，不过是一个个提供信仰之力的载体。
雷霆雨露，皆为神恩。
其他，又何须再多关注。
信仰，有毒！
终于，似乎感觉此番显圣所收割的信仰之力已是此间信众的极限了，三神纷纷撤去了自己的投影之象，三人对视一眼，皆是化虹北去。
此行——新朝、横断！
新圣黎。
只余数以十万计的民众仍在瞻仰神迹，为自家主神的出征进行祈祷，祈祷其战败一切之敌，同时也在心中默默对北面这个敌国进行着最恶毒的诅咒。
总结起来还是那一句话——神竺国苦新久矣！
